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如果和相爱的人结婚,_历史文化

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如果和相爱的人结婚,_历史文化

整就一个《奸夫淫妇传》。

1.为扩大家族劳力的需要而结婚

1.为扩大家族劳力的需要而结婚

男主第1眼看到女主就已失魂落魄一见倾心,却让人不能理解的迟迟不向其表白,眼铮铮看着心爱的女人嫁作他人妇后,才开始思考婚姻与人生。难道这也属于英国人的保守与含蓄?女主角看着显老,但更牛!睡了33个男淫,最后在第32个男淫的婚礼上成功抢亲。好一段彪悍的人生啊!

《礼记·婚义》:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”其中“合二姓之好”说穿了就是两姓两家彼此联合,互壮声势。在封建社会,结婚是一种政治的行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。读中国古代历史,了解更多历史真相——

《礼记·婚义》:“婚姻者合二姓之好,上以事宗庙,下以继后世。”其中“合二姓之好”说穿了就是两姓两家彼此联合,互壮声势。在封建社会,结婚是一种政治的行为,是一种借新的联姻来扩大自己势力的机会。读中国古代历史,了解更多历史真相——

“这个光荣的人生阶段,于混沌之初已由神所建立。婚姻制度彰显了基督与教会之间的神圣结合。是不可以买卖,也不可以卤莽、轻率和嬉闹之心对待。要恭敬、慎重、敬畏上帝的威严,去面对婚姻。”到底该和爱你的结婚,还是和你爱的人结婚?如人饮水,冷暖自知。结果是童话还是杯具,只有当事人知道。。。

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真没觉得这片子有多少幽默的东西在里面,到是憨豆先生客串的神父,太搞笑了。

古代婚姻

2.为祭祀祖先而结婚

2.为祭祀祖先而结婚

《礼记·婚义》关于婚姻意义的第二句说的是“上以事宗庙”,可见接续供奉祖先的香火,被视为婚姻的一个重要目的。古代结婚必须在祖宗牌位前面举行仪式,即所谓“娶妻必告”,近世改为在天地牌位前举行结婚仪式,叫作“拜天地”,意思即为娶妻必须得到祖宗的承认。

《礼记·婚义》关于婚姻意义的第二句说的是“上以事宗庙”,可见接续供奉祖先的香火,被视为婚姻的一个重要目的。古代结婚必须在祖宗牌位前面举行仪式,即所谓“娶妻必告”,近世改为在天地牌位前举行结婚仪式,叫作“拜天地”,意思即为娶妻必须得到祖宗的承认。

3.为传宗接代而结婚

3.为传宗接代而结婚

《礼记·婚义》中紧接着“上以事宗庙”的就是“下以继后世”。所谓“继后世”,就是继承本族血统,延续家世,传宗接代。《孟子》:“不孝有三,无后为大。”娶妻为了生子,妻无子便纳妾。

《礼记·婚义》中紧接着“上以事宗庙”的就是“下以继后世”。所谓“继后世”,就是继承本族血统,延续家世,传宗接代。《孟子》:“不孝有三,无后为大。”娶妻为了生子,妻无子便纳妾。

4.为增加家庭劳动力而结婚

4.为增加家庭劳动力而结婚

《易经·家人》:“无悠遂,主中馈。”中国古代娶妻的一个重要目的是:“求内助,主中馈”。“主中馈”是指妇女在家庭中主持家务。

《易经·家人》:“无悠遂,主中馈。”中国古代娶妻的一个重要目的是:“求内助,主中馈”。“主中馈”是指妇女在家庭中主持家务。

5.为定人伦而结婚

5.为定人伦而结婚

《札心·曲礼》:“夫禽兽无礼,故父子聚唐,是故圣人作札而教人,使人有礼,知自别于禽兽。”《礼记·经解》说:“婚姻之礼所以明男女之别也。……故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之道多矣。”《札记·坊记》说:“夫礼坊民之淫,章民之别。”都是说制定婚姻之礼的目的是为了使人区别于禽兽,防止淫辟和乱伦。

《札心·曲礼》:“夫禽兽无礼,故父子聚唐,是故圣人作札而教人,使人有礼,知自别于禽兽。”《礼记·经解》说:“婚姻之礼所以明男女之别也。……故婚姻之礼废,则夫妇之道苦,而淫辟之道多矣。”《札记·坊记》说:“夫礼坊民之淫,章民之别。”都是说制定婚姻之礼的目的是为了使人区别于禽兽,防止淫辟和乱伦。

总之,中国古代社会的婚姻,是以家族需要为核心的,婚姻当事人的意志根本不在考虑范围之内。严格说来,婚姻行为不是婚姻当事人间的行为,乃是两姓两家问的交换行为。就男子来讲,是为家族而娶妇;就女子来讲,是为母家利益而嫁与他族为妇。本人结成夫妻关系,不过是达到两姓两家间经济交易与政治勾结的目的的一种手段而已。男女之间本能的求偶愿望都被淹没在伦理纲常之中,谁想通过互相了解的恋爱过程去结婚,则一概称之为淫,视之为乱,说成是“钻穴隙相窥,窬墙相从”,父母国人皆贱之。

总之,中国古代社会的婚姻,是以家族需要为核心的,婚姻当事人的意志根本不在考虑范围之内。严格说来,婚姻行为不是婚姻当事人间的行为,乃是两姓两家问的交换行为。就男子来讲,是为家族而娶妇;就女子来讲,是为母家利益而嫁与他族为妇。本人结成夫妻关系,不过是达到两姓两家间经济交易与政治勾结的目的的一种手段而已。男女之间本能的求偶愿望都被淹没在伦理纲常之中,谁想通过互相了解的恋爱过程去结婚,则一概称之为淫,视之为乱,说成是“钻穴隙相窥,窬墙相从”,父母国人皆贱之。

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